从动物园出来，眼前由东向西绵延散立着大大小小的山峰
广西喀斯特作用形成的孤峰。
那座迎新春牌楼后递次的山峰上，耸立着两座玲珑的亭子
沿着石阶上山，在树林里探路
看到了黄色的琉璃瓦，仿佛下面有寺院
下行时看到了舍利塔9
舍利塔共4层，高6米，宽2．5米，
塔上端书“舍利宝塔”四字，下端有佛像浮雕一尊。
塔旁有一石碑曰“南山舍利塔记”。
碑文有“佛光频耀，震动人天，信女陈觉定
喜舍桂钞一千五百一十五元敬造石塔……”等字样。
这座塔是民国年间，本县南江村盛光庭
得知南山寺末代住持李春崖收有普仁大师园寂时的一颗佛珠，
藏于广东肇庆庆云寺，便亲到那里索珠回来，
即与当地绅耆龚雨庭、叶瑞庭、周景贤、林进才等人商议建舍利塔。
随后便以贵县佛教协会名义，发出缘部，向各方善男信女，广结善缘，随缘乐捐，并得到香港信女陈觉定大力支持，
遂于1936年间全塔建成，将普仁大师的佛珠藏于塔内。
来到到山下，是一绿树成荫的平地。
南山寺门西侧，甘液池边，有棵远近闻名的菩提树，
树高16米，主干直径1．1米，叶大如掌，遮覆直径达8米，四季常青。
有一石碑介绍说菩提树在我国极为罕见，
两广地区仅广州光孝寺和贵港南山寺各有一株。
贵港人曾绍箕于1686年作《南山即景》诗时曾提到菩提树
云：“行看池边菩提树，灵鸟枝头学梵音”，
据此推断，南山寺菩提树已有300多年历史了。
因其稀有而珍贵，故它与南山石佛洞中的石观音、飞来钟被誉为“南山三宝”，加 上洞中的宋、元、明、清历代摩崖石刻统称为南山“三宝一绝”。
锦云以为有误。
◆锦云曾以照片介绍过：印度恒河岸边有一棵举世闻名，
高约百丈、枝干粗壮、叶片嫩绿、冬夏长青的毕波罗树（菩提树梵语原名：Pippala)。
因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。
菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深。
据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的
迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩•悉达多，
他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，
毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。
经过多年的修炼，在菩提树下禅定四十九日，战胜了各种邪恶诱惑，
于本然之中观察诸法缘起性空而悟得三明与四谛，证得无上正等正觉，
在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。
印度这棵大树夏能遮日，冬能挡风，阴能避雨。
东来西往的行人常在树下歇息。
这棵大树虽然不会说话，也不会走路，但有灵气如人的情意。
每年到如来佛涅磐的这天，树上的叶子就全部落了，
枝条上还浙淅沥沥地掉着水珠，如泪水一般。
各国的君子、各地的比丘从四面八方来到这里祭祀，
成千上万的人在树下奏乐，跳舞，献花上供，焚香叩首，诵经念卷，日夜不停。
好多人用香水清洗树身，用乳汁浇灌树根。
到了第二天，树叶又长出来了，更加鲜嫩碧绿。
阿育王刚继位时，横行霸道，广施暴政，不信佛法。
曾下令在全国毁掉佛祖的各种遗迹。
最受佛门崇拜的菩提树首当其冲。
阿育王心想：要灭佛门，必须砍倒有灵瑞气的菩提树。
于是，他亲自带领王公大臣，兵马将士，浩浩荡荡地前来砍伐。
士兵们手持利斧，轮流上阵，足足砍了半天，才将树砍倒。
晚上，他们燃起大火，跳舞唱歌，饮酒庆贺。
谁知第二天清早，光秃秃的树墩上又长出了两棵大树。
清风一吹，树叶啪啪发响。
阿育王恼羞成怒，认为菩提树在嘲笑他。
即令士兵将树再次砍倒，连根挖出。
又把根、杆、枝、叶剁得粉碎，堆在一起，点火焚烧。
倾刻之间，烟雾滚滚，火光冲天。火乘风势，碑僻啪啪，越烧越旺。
佛门弟子哪敢近前，只在远处观望，个个心如刀绞，泪如雨下。
过了一时三刻，火势渐弱，突然火堆中长出两颗菩提树，
树杆像玉石一样洁白，叶子像翡翠一样碧绿，散发出醉人的香气。
香气扑鼻而来，沁人肺腑。阿育王和将士都觉得心旷神怡，精力充沛。
大火渐渐熄灭了，菩提树节节长高了。
阿育王亲眼看到了树的神奇，恍然大悟——佛的神力是奇异的，佛迹是万难摧毁的。
他心中非常内疚，悔恨不该听信外道和王妃的谗言来砍菩提树。
决心痛改前非，今后一心供奉佛祖。
他命人抬来一百桶香甜的牛奶饶在树根上，
使那两棵菩提树长得更加高大挺拔，郁郁葱葱。
人们只要在树下转上一圈，就会病痛消除，轻松愉快。
阿育王弃恶从善，在树下摆上香案，亲自焚香供奉神树。
还请了好多沙门高僧在树下击鼓敲磬，作法会道场，讲说佛经。
他听得人了迷，一连半月没有回王宫。
再说王妃从小信奉外道。这次阿育王毁灭佛门遗迹，就是她再三煽动的。
可是，大王出官半月有余，左等右盼不见回来，心中十分着急。
她怕大王信了佛法，自己就会失宠。忙差人去请阿育王回宫。
差人飞马返回，禀告王妃：大王砍树，神树死而复活，
大王便皈依佛门，在树下供奉佛法，三个月不回王宫。
王妃听言，气得昏了过去。仆人唤醒后，心想：
大王三月不回，都是这棵菩提树作祟。不除掉妖树，难解我心头之根！
立刻带了十名壮汉，于夜深人静时，偷偷地又砍倒了菩提树。
这天清早，阿育王来到树下供奉，见树又被人砍倒，不禁怒火中烧，
正欲下令追查凶手，但转念一想；自己不也砍过这棵树吗？
我虽信了佛，但还有人不信佛。他们还没有觉悟，才做出了这样的蠢事。
这不能责怪他们，因为他们还不知道佛的神力。
只有让菩提树再次复活，才能启发他们悔悟。
于是，阿育王和众比丘怀着虔诚的心意，跪在树前祈祷，请树神再次显灵。
又令人抬来一百桶乳汁浇灌在树根上。
不久，树墩上抽出了新芽。
到了太阳落山时，又长成了两棵参天大树。
阿育王对菩提树越发崇敬了
他怕有人再来偷砍圣树，让工匠建造了一道高约丈五的石墙，把菩提树保护起来。
从此以后，菩提树虽经受了无数次狂风暴雨、严寒酷暑，
依然枝叶婆娑，树影斑驳，受佛门敬拜。
大唐高僧玄奘在印度取经时，还亲自拜谒了这两棵菩提树。
◆锦云曾跟老师去敦煌莫高窟考察过。
壁画中就有叙述这样的故事。
敦煌莫高窟壁画中菩提树随处可见，不计其数。
最为高大的是第17窟（藏经洞）北壁两棵，
枝叶繁茂，郁郁葱葱，树身苍劲多节，藤蔓缠绕，形似当地常见的胡杨树。
因此，佛门弟子把菩提树奉为圣树。
源于佛祖释迦牟尼在菩提树下得道成佛，又在菩提树下涅磐升天。
在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，
也普遍栽植菩提树，印度则定之为国树。
◆ 菩提树与我国四川盆地的黄桷树属于同一树种.
在佛教里，黄桷树也被称为菩提树，而像印度那样的常绿的菩提树，我国是没有的。
据考证，菩提树最初是随着佛教的传入而被引进的。
据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），
僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，
并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。
从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。
今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树。
锦云估计南山寺的菩提树也许与此同时引进的。
◆岁月如水，两千多年流逝了。
佛祖当年“成道”的那棵菩提树，经受了无数风风雨雨，
有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。
2003年，中国风水协会主席陈帅佛，带团考察过：
我国浙江普陀山文物展览馆内，至今陈列着四片菩提树叶，
据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。
1954年，印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条，
培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。
周总理将这棵代表友谊的菩提树苗，转交给中国科学院北京植物园养护。
植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛
每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。
“文革”动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，
建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。
值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。
十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，
先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。
目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，
枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，
中印两国人民友谊永存。
◆在云南西双版纳，菩提树随处可见。
其中有两株却特别值得一提。
一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。
人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，
还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，
且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。
据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩。
于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报。
当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护。
每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝。
另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，
其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫。
传说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，
系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植。
这两位挚友原来都是有志的平民，
经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，
那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，
西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。
他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，
中泰两国人民永远和平共处，友谊长存。
至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树。
西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，
几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。
如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，
就要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。
每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。
傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的！
即使是菩提树的枯枝落叶，也不能当柴烧，
砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。
解放以前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：
“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。
在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。
举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。
在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：
“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。
此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的戒句。
(转自游多多旅行网)
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